思想周刊荐读|如何理解“精准思维”,开发区为何得表扬,镇江如何“跑起来”?韩庆祥教授、无锡常州两市长、镇江市委书记精彩解读

精准思维之准,必须在质、量和度三个基本方面体现出来。如果在质上不精准,就难以体现这一事物的质的规定性;如果在量上不精准,就更谈不上精和准了;如果达不到那个度,也是不精准的表现。所谓精准,就是在定性、定量、定度上的精准。谈论精准思维的哲学基础,讲的是精准思维之道,它体现的是科学精神。

——《习新时代中国特色社会主义思想中的“精准思维”》韩庆祥(中央党校一级教授、中央党校专家工作室领衔专家)

习总书记曾指出:“网络是一把双刃剑,一张图、一段视频经由全媒体几个小时就能形成爆发式传播,对舆论场造成很大影响。这种影响力,用好了造福国家和人民,用不好就可能带来难以预见的危害。”在举国上下抗击新冠肺炎疫情之时,互联网上一些“网传”“听说”类谣言信息不断误导大众,不仅引发各类负面情绪,也造成了较坏的社会影响。构建互联网主流舆论格局,营造良好网络信息生态迫在眉睫。

——《构建互联网主流舆论格局》李立峰 徐岑琛(作者单位:江苏省中国特色社会主义理论体系研究中心省委党校基地)

中国人民是能够在风雷激荡中书写灿烂历史的。面对突如其来的疫情,当来自中南海的中国抗疫最强音在新春向世界庄严发布的时候,当一场关乎全民生命健康的人民战争在中华大地全面打响的时候,我们坚信,胜利一定属于中国人民。

——《发挥先进思想文化的培根铸魂作用》刘 波(作者为江苏省中国特色社会主义理论体系研究中心东南大学基地副主任、研究员)

《开发区转型升级的“创新密码”》天起,“政声”版推出《“姿正腔媛”政在坊》专栏,由“姿正腔媛”工作室围绕省委、省政府重要决策部署和各地中心工作与领导干部对话,首期关注“开发区转型升级创新发展”问题,敬请关注。最近,无锡和常州两市因推进经济开发区转型升级创新发展成效明显被省政府办公厅通报表扬。两个相邻的设区市经济开发区转型升级的“秘诀”在哪里?在创新发展方面有何打算?记者约请两地市长进行了专访。

产业强市战略是镇江的必然选择。实现发展目标,最重要的是发挥主观能动性。当下的镇江,最需要什么样的作风状态?归结到底就是一句话:“跑起来,镇江!”要保持奔跑的姿态、奋斗的状态,在产业强市新征程上跑出激情、跑出加速度。

党中央国务院高度重视高校毕业生就业工作。今年全国两会期间,习总书记指示“要全面强化稳就业举措”,李克强总理强调“要促进市场化社会化就业,高校和属地政府都要提供不断线的就业服务”。疫情发生以来,按照教育部和省委省政府的要求,江苏省教育厅迅速行动,成立高校毕业生就业工作领导小组,制定工作方案,开展形势研判,出台文件要求,加强对高校的专项督导检查,协调相关单位,用心用情用力解决高校毕业生就业问题。

习总书记指出,要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。盐城作为新四军重建军部所在地,是锻铸铁军精神的中心地,有着丰富的红色资源,烙下独特的红色印记。近年来,盐城市深入学习贯彻落实习总书记重要指示精神,充分发掘保护红色资源,不断放大红色资源效应,引导广大干部群众更深入地感悟信仰之力、理想之光、使命之艰、担当之要,深入汲取建设“四新盐城”的强大勇气、智慧和力量。

——《用好红色资源 汲取奋进力量》吴晓丹 (作者为盐城市委常委、宣传部部长)

仿佛一夜之间,夜经济成为当下最时髦的热词之一。“夜色搭台,经济唱戏”,成为今年中国各大中城市的独特一景。北京、上海、
更多精彩尽在这里,详情点击:http://ougong.net/,诺伊豪斯广州等城市相继出台促进夜经济发展的相关举措,并且这种势头正逐渐由一二线城市向三四线城市辐射。

在江苏,看好夜经济、发展夜经济,就更是成为各地的普遍共识;规划夜经济、布局夜经济,正在成为增强城市魅力、刺激消费的崭新领域。“夜之金陵”“姑苏八点半”“龙城夜未央”……一个个夜经济品牌,背后是所在城市对于发展夜经济的热切期待。

“夜经济品牌化可展现各地夜经济的独特魅力和深刻内涵,推动夜经济产品更广泛地被公众了解,提升产品的知名度和美誉度。”多位专家在接受本报记者采访时,都重点谈到了夜经济品牌化的话题。在他们看来,结合地域特色、创出特色品牌,是促进夜经济健康发展的重要“法宝”。

5月22日,杭州市卫健委提出健康码“一码知健”的思路,通过集成个人病例、体检、生活方式管理的相关数据,对健康状况进行打分,不同的分数健康码呈现出不同的颜色,并且建立起个人健康指数排行榜,这一消息引发广泛争议。曾经在疫情防控中立下汗马功劳的“健康码”,究竟改变了什么,又将何去何从?

要数码生活,不要数码人生。数字科技深刻地影响了今天的社会面貌,带来了许多生活上的便利。但把人生数字化,至少对今天的人类来说是不可想象的。这启示我们,数码科技在具体应用中,一定要更加注重社会效应和潜在的影响,将其保持在社会共识允许的轨道之内,在创造价值和弥合矛盾之间找到平衡。

人是社交活动的基本单元,“强信息人”的出现也必然变革人的社交活动、社会的组织架构。以健康码为代表的技术,深度推进人的数字化,既带来了快速通行、高效办理的便利,也做到了精准画像、智能追踪的精细,同时还为政府跨地区治理、基层流动数据管理开启探路模式。

约7000年前,江南文明开始兴起。江南学术有着相对独立的发展脉络,形成了独具特色的自身文化“小传统”。今天,我们对话学人——南京师范大学文学院副研究员姜晓云,探求江南学术文化的最初发轫。诺伊豪斯

在唐寅的诸多别号中,以“江南第一风流才子”影响最大、流传最广,由此而衍生出关于他的诸多逸事趣闻,又成了这一称号丰富多彩的注脚。时至今日,人们依然对这个故事乐此不疲,似乎“江南第一风流才子”的内涵原当如此。所以,我们不得不就该称号之内涵作一分析,以期正本清源。

——《精神文化消费:让审美价值与经济价值齐飞》杨建生(作者为常州工学院人文学院教授)

德国当代著名美学家沃尔夫冈·韦尔施在其《重构美学》一书中对西方美学的历史现状与未来给予了学术图绘与构想。韦尔施认为,在当今西方后现代社会,“审美化”(感性化)已广泛地渗透到日常生活和社会文化的各个领域,而其根源在于“认识论的审美化”。因此,韦尔施主张回到鲍姆加登感性学的基础上重构美学,建构一个公正对待人类生活全部感知领域的超级感性学。韦尔施的后现代美学重构有一定积极意义,但存在严重偏颇,应代之以感兴学,以感兴学重构中国当代美学,从感性学美学走向感兴学美学。

尽管人工智能生成物目前还算新事物,但人工智能创作在许多领域中已经成为常态,人工智能生成物的著作权法地位已经成为一个不容回避的问题。人工智能目前的发展阶段虽然未达到人脑的高度,但至少在很多专门领域已经远远超过人脑。现阶段的人工智能是否有情感,大多数人予以否定。但人工智能已经做出了发明创造,已经创作出了作品,人工智能是否有思想不宜轻易否定,人工智能同样存在创造行为和创作行为。只要是来源于某人工智能而并非抄袭剽窃他人作品的结果,其也具有原创性,应受著作权法保护。

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